由于人類視覺的這個特性，在創(chuàng)作中，我們不僅應注重訴諸理性思維的那部分意 向，還要有意識地強化創(chuàng)作元素本身所具有的視覺沖擊力。創(chuàng)作元素的“形”存在于客觀世界之中本身并不產(chǎn)生任何意義，所有情緒化和感知 上的成分都是人賦予的。每個元素都有其獨特的“形”的魅力，這種魅力并不是它本身所固有的，而是從每個觀眾所具有的文化背景中“突現(xiàn) ”出來的。這也是創(chuàng)作者著力要表現(xiàn)的（設計者好比一個翻譯家一樣，他的任務就是盡力去把自己讀懂的大自然的語言翻譯成一種沖擊視覺的 畫面語言）。創(chuàng)作者不僅僅要通過“形”去喚醒人們的社會意識，還要通過那些“形”本身所特有的能與人類心靈直接感應的屬性來震撼讀者 。以取得與觀者的最強烈的共鳴。

        實質上，我們一切的視覺經(jīng)驗都以宇宙為整體，以人為其中心的理解為主 。是本著一種形而上學的思維來處理所感知的事物。與生俱來感應事物之固有特質的能力主宰了創(chuàng)作者的視覺思維。
我們的視覺思維不能 只是建立在感覺和知覺上，沒有被事物的本質凈化過的感覺和知覺就會膚淺而粗糙。任何深刻的藝術表現(xiàn)都是對真實一種有意識的感覺的產(chǎn)物 。就如同兒童作品與藝術品之間的區(qū)別：一個是純粹潛意識的、感情上的，而另一個在作品中仍保留著有意識的思維過程，并透過在表達媒介 上更有力的控制而加強了個人的感情。
創(chuàng)作的過程通常建立于兩種形而上的因素：其一，透過入神的能力而體驗的力量（要想在視覺思維 中有所體驗，并將我們的視覺思維轉換成視覺語言上的“形”，需要入神的能力）；
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